Lema empapa de genio y de jazz obras de Mangoré

Semblanza. Por Jimmi Peralta

El salón se desviste de la mitad de sus luces, la noche se arropa con la sensualidad de un velo, las cuerdas de Mangoré se multiplican en coros con voces de metal y madera, y el caminar del contrabajo nos transporta a mediados del siglo pasado a puntas de pie; sí, habitamos ese cuadro en movimiento del jazz paraguayo cuando damos inicio al disco “Reescribiendo a Barrios”, del tecladista Germán Lema que se abre con su versión de la obra “Danza Paraguaya”.

“Reescribiendo a Barrios” es la segunda propuesta de Lema de “intervención” y/o “inter-versión” del pianista en obras de grandes autores, práctica que se abrió con “Reescribiendo a Granados” en el 2011.

Su “Danza Paraguaya” aprovecha lo mejor del aire kyre’y de la música para, por fuera del 6/8 polquero, rebosar de noche con danza de salón cargado de swing, con prolijos arreglos de dúos de viento, priorizando finamente lo escrito ante la improvisación.

“El último trémolo” es otro tema del disco, donde la partitura no logra equipar la magia que Barrios sella con su madera de canto arpegiado, sin embargo, el saxo estalla desesperado con un solo cargado de gran emoción que compensa el goce de todo el track.

La obra maestra del material es “Julia Florida”, que con violonchelo y un piano; claros bajos e hirientes agudos, fortes, pianíssimos y realentandos, llenan de matices a una obra que robaría más de una lágrima del mismísimo Agustín Pío Barrios.

“La catedral” está presente con sus tres movimientos, llevados al aire nocturno del jazz con el saxo, trombón y el contrabajo en el “Allegro solemne”, y el desgarro con el piano con el “Preludio”.

“Reescribiendo a Barrios” es una propuesta de incomparable nivel musical para el auditorio (no-mercado) paraguayo, donde se evidencia todavía un mayor refinamiento de Lema en relación a su anterior material.

La creatividad de Germán puesta a prueba por el mismo no busca aprovecharse del genio de Barrios desde abajo, al contrario, equipara al talento de guitarrista para aportar ideas e interpretaciones magistrales, a las obras ya magistrales.

Grabado en simultáneo en enero último, en los estudios de Radio Nacional del Paraguay, el sonido no presenta casi objeciones, con un impecable nivel acústico desde la reverberación de los platos hasta el cuerpo de las cuerdas. Solo tiene momentos al parecer de saturación en la toma de uno de los vientos, que tiene mayor presencia en “Preludio en Do Menor”.

no hay nada que hacer

deberías tener alas de mariposa
para que me enseñes a volar por sobre las flores
confuso,
en colores

deberías de tener solo alas,
e ir,
y llevarme

alma de diamante o mariposa de madera
alma de diamante y mariposa de madera
vestí ojos color heroina
con lágrimas de tu brillo, solo tuyo
volá bajo, muy bajo hasta aquí
y por un segundo intentemos flotar uno dentro del otro

no hay nada más que hacer,

ni más ni menos deseante
que flotar.

ahí va el divague sobre buscarte en las calles:

cuando todos los rostros se cotejan con el tuyo,
cuando desde todas las ventanas intenta aparecer tu sombra,
yo todavía no sé qué decir,
qué palabra perfecta usar para no parecerme a mí

no hay tiempo que perder,
pero te sigo buscando
como de casualidad,

la muerte siempre acecha,
no hay tiempo que perder,
y no hay premura temblorosa,
sé que la eternidad solo dura un segundo
un cielo,
un caminar,
un silencio,
un polvo

y hay más que miles de rostros,
son más que miles,
y eres una, por un segundo
un cielo,
un caminar,
un silencio,
un polvo.
Eterna.

Para Julia Peroni

Flaco

Flaco:
jamás detendremos tu eterno viaje,
sincopado aliento,
papeles rotos,
mesetas transitorias,
... humo.

Jamás detenerte,
cruel castigo de eternidad,
no.

tu vida es creación,
dadora de ojos,
piel,
segundos,
sos el señor muerte de "lo mismo"
con dagas de mastil, sogas de cuerda y dedos de púas

soledad profunda
e ímtima compañia

sos el mágico demiurgo manchando
con colores a este universo de
hojalata que somos hoy,
siglo XXI,
cuando todo es hielo en la ciudad

La luna y vos

va OTRA, pensando vos... 

De la Galaxia Tierra se destiñe el verde,

y de mis bolsillos caen sacos de arena.

Corro hacia esa luna a veces marfil como vos,

pero no encuentro las llaves de estos grilletes de plástico metal.

La luna es tan acogedora como tu cama

tan inmensa como el sudor de carnaval sobre tu piel,

La luna esta demasiado libre,

demasiado mujer,

aunque menos profana que mi pulso freudiano

a punto de invadir tu boca

con mi alma como punta de lanza saliendo de mis labios.

De la Galaxia Tierra se destiñe su verde

y de mí, nada

solo caen sacos de arena de mi cuerpo

y rompo grilletes de camino a la luna

la eternidad de tu cuerpo desnudo sobre la cama

no deberá ser de esta tierra,

de nosotros,

cómo nosotros,
no debería ser mortal,

moral.

A la inmortalidad de su cuerpo arrojado allí

no la moverá ni el tiempo,

ni el hambre,

ni un grillete con botones, timbres, números y conexión a internet.

Aunque te cueste entender,

sé que tu cuerpo no es de luna

y que tu sexo no es el sol

sé que el hambre nos perturba

y que casi nos da lo mejor:

ceguera, 
sexo,
amor.

Me alegra que seamos iguales,

de barro tibio,
de tierra jugosa,

pero igual voy de camino a la luna

donde estás vos,

aunque no seamos eternos

ni un solo segundo,

donde estás vos.

El aborto: un debate político

POR JIMMI PERALTA

JIMMIELESTUDIO@GMAIL.COM

FUENTE: LA NACIÓN


Después de la muerte de dios (en minúsculas) la cuestión de la vida ha quedado en nuestras manos, y la condena a ser libre marca diariamente mi piel junto a la responsabilidad de cada decisión. El debate sobre el tema del aborto subió a escena semanas atrás, y he esperado el desenlace del drama real para poder hablar al respecto, por temor a lastimar, o solo por respeto.

Tras la muerte de dios el mundo occidental buscó llenar ese trono con otras cosas, con otra institución parecida casualmente a la iglesia, que cuenta con su propia casta sacerdotal que la sostiene, inventa y administra de igual modo que a los templos y la fe: la sociedad científica.

Desde el ateísmo más militante, si puede haber alguno, me gustaría sugerir el campo del debate sobre la despenalización o no del aborto. Muy a pesar de mis contemporáneos amantes de la técnica científica, quisiera aclarar que la problemática sobre el aborto: el debate sobre el derecho a la vida y el derecho a la muerte propia o de un tercero, no se define en los perímetros de la ciencia.

Más allá de toda argumentación que pueda proveer la ciencia sobre el tema para la reflexión, el espacio donde se debe desarrollar y resolver el tema como de interés social es el mundo ético, el mundo moral, si se quiere, y un poco más allá…

Una vez muerto dios no será la comunidad científica, la portavoz del nuevo reino lógico-matemático, la que nos establezca los nuevos 10 mandamientos, los renovados 7 pecados capitales, o el delineamiento de quiénes serán salvos –ahora, aquellos que creen en la ciencia– y de quiénes no lo serán –los desobediente, los “bárbaros” no cientistas.

Es decir, lo correcto y lo incorrecto en el ámbito social o personal no deben definirse en los perímetros de la ciencia, así como falsamente lo plantean en la actualidad los que están eclipsados ante la “panacea” de la tecnología. Este es un debate del hombre consigo mismo, con el sentido de su vida, de su sociedad, es un debate ético, y no uno científico.

Ciertamente las religiones toman ventaja en el campo ético ante la ciencia, ya que trabajan, condicionan y manipulan abiertamente la moral en una cultura como la nuestra. En un pueblo de fe como el latinoamericano el poder religioso siempre meterá su cuchara en el plato, eso está en el presupuesto.

Pero debe ponerse bajo la lupa la intervención religiosa en este debate, ya que esta institución juega su partida de ajedrez muchas veces de manera corporativa y subterránea. La pequeña burguesía paraguaya, la que detenta el poder real, está formada en colegios religiosos, y mantiene con la iglesia acuerdos políticos y económicos, tanto tácitos como explícitos.

Mi posición es contraria a la despenalización del aborto, y esa postura se define en un plano ético, no en la iglesia ni en el laboratorio. No me “gusta” pensar que un niño es solo como una uña de la madre. Y aquí la palabra “gusta” tiene una significación puramente ética y estética. Creo que el aborto legal socialmente no soluciona nada de fondo ante lo estructural, los abortos mal hechos seguirán en manos de las parteras del pueblo, donde no hay hospitales ni educación sexual.

En mi caso particular, que pretendo no influya en su decisión, ésta es una opción por la vida, y no vendrán instituciones disfrazadas con guardapolvos o sotanas a delimitarme en cuál semana la vida es vida, o en cuál no. Es mi posición particular, y en contrapartida a la etiqueta de conservador diré que soy defensor del suicidio y la eutanasia.

“Moralista!!!!” esa no es una acusación real, y la enuncia solo aquella persona que cree que puede abstraerse de todo contexto de la realidad social que está marcado íntimamente por lo moral, casualmente como la matemática lo hace.

En tanto que el debate sea ético-moral, del mismo intervendrán instituciones religiosas, argumentos científicos e intereses económico-políticos, y por lo tanto la cuestión finalmente se definirá en el campo de la POLÍTICA (con mayúsculas).

Poema ultra sincero... letra de temor y piel para noe

(publicación en mi muro de FACEBOOK-esta es una red social a través de algo que llaman computadoras)

Marchen una MILA DE POLLO!!! un fin de semana de LUNAS LLENAS, un desayuno de cocido con leche y una poesía para Noelia Ferreira
Yo no creo que existir sea esto que estoy haciendo,
ni eso que estás haciendo ahora...
no creo en el acierto 
ni en el error,
y sin embargo te temo,
como a la vida.

No creo que haya nacido para algo,
pero tu piel tiene eso bello
que refleja la luz de luna,
el fuego del sol,
el inneludible jadeo de cuando me invade la lluvia al caminar...
tiene algo raro que me tienta,
que nos tienta tanto al mundo y a mí
que a veces quiero salir hacia vos
como sabiendo lo que hago,
con un arco en una mano
y una solitaria flecha en la otra...
como un cazador.

Pero cobardemente me detengo
para pensar
si cazar es existir,
esto que estoy haciendo,
o si solo te temo,
como a la vida. (del día del fin del mundo)

Obs.: * la corrección la hice ahora, sobre el pucho.

** El poema lo escribí en una mañana en el diario la nación, donde trabajo. Estoy escribiendo de vez en cuando desde hace unas semanas. Noe es una extrañamente bella mujer, con un acento raro en su rostro, con un bebé grande, y mucha vida hecha a su estilo.Tiene el encanto de poder perturbarme tanto por su piel, su rostro, su cuerpo, su actitud moderna kurepa, su no-silencio en algunas cosas; así como por su sensibilidad que no la termino de ver, de descifrar, de desnudar, de entender. La admiro. Un año atrás no le hablaba por que más allá de ser gentil conmigo, me parecía pire vai, cosa de la que hoy no estoy del todo seguro... del todo.

Directo al grano: me gusta, sensitivamente me gusta, y la temo. Ella no tiene tiempo y creo que casi nunca pudimos hablar. No creo que la quiera, no creo que yo quiera algo, no sé que quiere ella ni creo que ella lo tenga claro, y no hablo de mí, sino del mundo entero. Cuando más la temo no la quiero querer, claro. Esto es pendular y se volvió a despertar el domingo, en sanber.